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  记住是在一九八七年，美国大学博物馆系的一个代表团来上海，要我作书画印的三堂讲座，书画讲往后，带队的吴先生(华裔，是研讨中国美术史的博士)提出篆刻要到孤山西泠印社观乐楼上去开课。其时买不到快车火车票，谁知慢车坐到杭州要六个半小时。

  我从小欠好英语，至今廿六个字母都背不全，在车上唯有和吴先生闲谈。吴先生忽地提问：最近在香港《良友》杂志上，读到你写的近代美术家的品述文章，其他都认同，便是对齐白石的点评有提高之嫌。我则说，齐的妙处很多人还没体悟到，接着就从构思、造型、翰墨、择纸、题跋等诸项作了详细的分析。好在闷在车厢里有的是时刻。如谈到画虾，前人也画，沈周也画过，但在宣纸与水墨的融冶上总仍是被忽视的一环，即没有将宣纸特有的滃渗特性反映出来。唯有齐氏敏锐地关注到这一点，如他画虾身的那五段，奇妙地把握宣纸滃渗的功用，用饶有改变的淡、清墨，奇妙地把握火候，似接若离地着笔，一段复一段，从而将虾的半透明薄壳，甚至壳里的嫩肉，都神妙地体现了出来。仅他将宣纸与翰墨的互辅这一点，便是前人未有的独造。与吴先生畅谈了两个多小时，吴先生居然说：“嗯，齐白石还真的了不得。”

  齐白石不算饱学之士，但正如李可染先生跟我所说：“齐教师是天才，他的绘画感特别好。”他画虾也是一绝。此轴得于一九九五年，价二万。有爱好的朋友能够到咱们美术馆看看，验证一下，我说的是否有些道理。

  记住古人云，读书人要读万卷书，行万里路，交万人游。我称不上读书人，但在后边又加一句：觅千般物。年青时有一习气，每到一地，再忙再累，必定是要走街串巷去散步，却是真不像今日，不管去南北城市近于一个模子翻出的，而是都有着它各自独具的容颜、性情、情调。这不能不说是城市规划的走向“馆阁体”。当然，散步的又一意图，是期望有幸遇上有缘的杂玩。多少年里似屡有斩获，兴致也益浓。要之，再忙再累，拣得一物心无累。此为端州大西洞佳砚，作平板而去尽雕饰，非不能雕饰，乃为可尽赏石之内质也。若太白诗所云：清水出芙蓉，天然去雕饰。

  此砚二十世纪八十年代得于羊城，价极廉。十年后吾铭十六字，由无极刻出：裸身五寸，墨与尔仇，供各样磨，成果正果。我从来砚上作文不琢磨，兴来即为，不计雅俗，知缺少存，后来者大可磨去重镌。

  这是“一组”近今自欧洲回流的著作。提到古代石雕人物，大多是释道神仙，横竖世上无其人，谁也没见过。历代工匠所镌，或品格清高，或庄严肃穆，或丑怪奇谲，或随心而为……其间的圣手巨头，却是为咱们留下了可观的永存之作。

  不过，民间早就有“画鬼简单画人难”一说。从写实主义的视角动身，以形写神，神形兼备，做到雕张三不是黄五麻子，雕藏獒不是非洲雄狮，丁是丁，卯是卯，实在不诳，倒也要得。试想，现在还有一些美国人，以为咱们男的还在叼烟袋，女性还在缠小脚。怪伐?因而，在清末民初，这些照实描写、反映实践、接地气的民间百相人物雕件“留洋”出国，让云里雾里的老外实在地了解些华夏子民的容颜容颜、穿戴风俗，却是在艺术里兼具实际的含义。这百多年前的实录人物即便咱们今日看来，也是实在、新鲜、风趣、耐看的。实在的前史遗存，比那闭门造车式的艺术，总还多储蓄了一层价值。

  这四件石雕，或许不应称为“一组”，彼时“结队出国”的，应是尘俗百态的一大群噢。石雕选用寿山白芙蓉，原料、工手一流，写实而不失特性，高手。特别百年后，穿着犹颜色鲜活，亮丽如新，这上色工艺，不知还有专家可解密否？

  四件著作，高在十三至十六厘米间，提到价格，只适当于高档石雕工艺师的一件小品。

  此端州水坑砚，质细润，色青绛，砚面呈大片鱼仔青花、火捺、黄龙等，妙物。此砚下端无堵，微淌，更妙者在退潮处，雕镌了一幅有情形的书斋人物图。开光圆凳，瓷洗铜勺，一盆佛手置于回纹的搁几上，大回纹托泥画案置椭圆砚，一老叟站立悬臂作书，书童对向抽纸，摆设古雅，气氛静好，拙趣弥漫。砚侧有梁仪作楷书款。良骏配宝鞍，此等好砚由名匠精心构图施艺，得其所哉。

  梁仪为清代中期名砚工，江苏镇江人，史称非佳石不作。于此砚作稀有之人物情形图，是此砚之幸；作而署名，为世人留一标准件，也是砚坛之幸。此砚见于十七年前，以己画一件换来。自己的特产可生产，而名士名砚，则穷终身而不可得，值得。

  前面谈到伊秉绶书起十代之衰的隶体，续写了书艺在晋唐后决非日薄西山的一段光辉。我从他那近乎难以想象，奇瑰特别到极至的隶体里，好像感悟到他出人意想的理念和得天独厚的禀赋。或许是我的一种私爱，在隶书方面，他当得千古—人。

  但对他的行楷书，我则缺少讴歌的热情，缘于他少了隶体上那种鹤立鸡群的独创性，明显地有着步趋明代李东阳书风的痕迹。传闻他的行楷书也很值钱，可我总以为，在隶书上他是不折不扣的“人以书贵”，内行书上则多少掺杂了“书以人贵”。固然，他的行书也仍是高超的，这仅是相对他的隶书比较而言。至于那些低层次的千奇百怪的“书以人贵”，则跟伊氏是不可同日而语的。

  这件行书轴写得仍是适当的精彩，一九九一年以一千五百元购得，稚柳师曾寓目，称“尤为稀有，殊足珍也”。写到这儿，自忖是实话实说，不知伊公会否因我的褒隶贬行而翻我的白眼呢？权当我“百无禁忌”，怎么？

  我屡次说过，因为自己纯为以创造书画印挣点稿酬的“手工业者”，能保藏些较珍稀的文玩，多半是“从差的里边觅好的，从廉价的里边觅精贵的”，凭眼力、学力，而多了些“捡漏”的时机。所以我一向以为：常识便是时机，常识便是隐性的金钱。

  此盒盒面剔刻了翩然起舞的神兽凤凰，造型生动，神采飞扬，饰作黑彩红底，辅以同调的缠枝香莲，构图巧妍而丰满，并以黄彩雷纹作地，如此的雅驯，仍旧不能掩盖最初的堂皇富有气质。从剔刻技法看，深入、浅刻，直刀、斜刀，施刀精准、生辣、遒丽，是典型的一流宋人器。

  此盒经八百年，上下居然弥合无隙，一如新出。此中自有后人不晓的工艺上的奥妙。即其本胎，不同于后世求简洁方便的车拼手法，而是独出机杼选用细密而窄的，似竹篾般的由心里向外的环绕，再制成盒胎。加以由大漆的黏合，如此木纹横直面的交错，确保了胎骨的经久不变。尔后，重复以黄、红、黑三色作距离的髹漆。这特别的工艺，确保了此盒历经年月的沧桑而不易走型，足见古人的才智。

  2017年秋，此盒见于东京，店东方自外地购得，然不知其乃世所稀有之品，经我屡次的羁绊商请，可谓精诚所至，金石为开，以极低价的价位购入。

  物虽易主，而店东好像感觉到了什么，以高清的相片，请教了日本几位古漆器专家，方知此乃宋代稀罕的法物。然为时晚矣。店东不无懊悔地说：“你凶猛，又吃‘灵药’了！”

  这件行书轴写得仍是适当的精彩，一九九一年以一千五百元购得，稚柳师曾寓目，称“尤为稀有，殊足珍也”。2017年秋，此盒见于东京，店东方自外地购得，然不知其乃世所稀有之品，经我屡次的羁绊商请，可谓精诚所至，金石为开，以极低价的价位购入。